Вечный Жид Фильм
«Ве́чный жид» (нем. Der Ewige Jude) — пропагандистский фильм Третьего рейха, снятый режиссёром Фрицем Хиплером по распоряжению министра Геббельса и представленный как документальный. Премьера состоялась 28 ноября 1940 года. Голос за кадром принадлежал диктору «Die Deutsche Wochenschau» Гарри Гизе. Фильм отражает взгляды национал-социалистов на природу иудаизма и международного еврейства. Фильм отражает взгляды национал-социалистов на природу иудаизма и международного.
У этого термина существуют и другие значения, см. Вечный жид Der Ewige Jude Режиссёр Автор сценария Композитор Франц Р. Фридль Кинокомпания Длительность 65 мин. Страна Третий рейх Язык Год «Ве́чный жид» ( Der Ewige Jude) — фильм, снятый режиссёром (англ.) по распоряжению и представленный как. Оригинальное название фильма Der Ewige Jude отсылает к средневековому легендарному персонажу.
Премьера состоялась. Принадлежал диктору «». Сценарий — (англ.).
Фильм состоит из художественных и документальных кадров в сочетании с материалами, снятыми вскоре после. В это время численность составляла 3 миллиона, что составляет примерно десять процентов от общей численности населения. Содержание. Предыстория и верили в этот фильм как в важный инструмент по формированию. Нацисты впервые стали использовать кинематограф для распространения своих идей.
Геббельс имел личную заинтересованность в использовании фильма в качестве инструмента для продвижения нацистской философии и отражения нацистской повестки дня. Вскоре после, Геббельс настаивал в своих выступлениях на том, что роль немецкого кинематографа заключается в служении его «Авангардом » в завоевании мира.
Фильм должен был из себя представлять яростно-антисемитстскую версию, который утверждал, что евреи становились жертвами необоснованного преследования на протяжении всей своей истории. Предполагает, что Геббельс намеревался противопоставить свой фильм трём другим: (укр.), (англ.). Оригинальный фильм, вышедший в 1934 году, поддерживает идею о евреях как о гонимом на протяжении всей своей истории народе; фильм Геббельса несёт в себе абсолютно противоположную идею. В 1937 году специальное крыло представило художественную выставку (англ.). Выставка следовала после выхода (англ.), состоящей из 265 фотографий, каждая из которых имела уничижительный комментарий, утверждающий о деградации еврейской расы. В ноябре 1938 года Геббельс устроил серию атак на евреев в немецких, которые стали одним из факторов, приведших.
Несмотря на пришедшее к нацистам эмоциональное удовлетворение, которое пришло к ним от пропаганды идей антисемитизма к прямому осуществлению акта насилия, Хрустальная ночь рассматривалась Гитлером как политическая катастрофа как на национальном, так и на международном уровне. Мало того, что жестокость, косвенно вызванная Геббельсом вызывает резкую критику на международном уровне, смешанная реакция в немецких медиа показала отсутствие широкой поддержки среди немцев актов антисемитизма и насилия. Гитлер выражал недовольство и гнев по поводу смешанной реакции в немецких медиа, он настаивал на том, что вместо того чтобы открыто призывать к насилию по отношению к евреям, как Геббельс, который занимался подстрекательством общества к погрому, нацистская пропаганда должна 'прояснить события внешней политики' таким образом, что немецкие люди сами будут призывать к насилию против евреев.
В ответ на строгий выговор со стороны Гитлера, Геббельс начал осуществлять кампанию по продвижению антисемитских нацистских взглядов среди немецкого народа. Он призвал все киностудии к созданию антисемитского фильма.
Геббельс задумал фильм, который содержал бы в себе антисемитские послания немецким людям, которые были темой мюнхенской выставки 1937 года. Гитлер предпочитал такие фильмы, как Вечный жид, которые представляли нацистские антисемитские взгляды прямо и открыто; однако Геббельсу не нравился такой грубый подход. Он предпочитал более тонкий подход по изложению антисемитских посланий. Фильм 1940 года «» был примером предпочтения Геббельса. Сюжет Фильм отражает взгляды на природу и международного. Он был призван вызвать негативное отношение немецкого народа к евреям.
Этой цели авторы добивались путём демонстрации отдельных элементов быта и традиций евреев, проживавших в, а также в Германии, Палестине. Упоминается о негативном влиянии евреев на культуру, искусство и науку. Также показана история расселения евреев по всему миру и их роль в международном финансовом мире с точки зрения национал-социалистов. В частности, говорится о том, что разослал сыновей в разные страны Европы ( в Лондоне, в Париже, в Вене, в Неаполе, остался во Франкфурте), чтобы они основали там банки и получали доходы от международных перевозок во время войн. Статусы фильма В России В Российской Федерации фильм внесён в (№ 5) на основании решения городского суда Ленинградской области от 25 мая 2004 года.
В США В Соединённых Штатах Америки фильм находится в, поэтому доступен для свободного просмотра и скачивания без ограничений. В Германии В Германии фильм запрещён к публичному показу, за исключением учебных заведений, как неразрешённый к рекламированию и доступу для молодёжи.
Также. Примечания. 'The Eternal Jew 1940 ranks as one of the most virulent propaganda films ever made.' Richard Taylor, Film Propaganda: Soviet Russia and Nazi Germany, I.B.Tauris, 2006, p. 'Fritz Hippler used an idea suggested by the Propaganda Ministry's anti-Jewish expert, Dr. Taubert, and produced the film The Eternal Jew.' Robert Edwin Herzstein, The War that Hitler Won: The Most Infamous Propaganda Campaign in History, Putnam, 1977, p.
'Of the Nazi propaganda films with an antisemitic message, Jud Suss ( Jew Suss, 1940) was without doubt the most popular and widely seen. The popularity of Jew Suss contrasts sharply with reactions to Der ewige Jude ( The Eternal Jew, 1940).' Toby Haggith, Joanna Newman, Holocaust and the Moving Image: Representations in Film and Television Since 1933, Wallflower Press, 2005, p.
'Of course, the Nazis also made more conventional propaganda films, the most famous being, perhaps, The Eternal Jew.' , Scapegoat: The Jews, Israel, and Women's Liberation, Simon & Schuster, 2001, p. 'The Eternal Jew. Nazi propaganda film of 1940 that summarized the whole Nazi rationale for the disposition against Jews.' Robert Michael, Karin Doerr, Nazi-Deutsch/Nazi-German: An English Lexicon of the Language of the Third Reich, Greenwood Press, 2002, p. Sara Friedrichsmeyer, Sara Lennox, Susanne Zantop.
The imperialist imagination: German colonialism and its legacy, University of Michigan Press, 1998, p. Jack Fischel, The Holocaust, 1998, pp. David Stewart Hull.
Film in the Third Reich: a study of the German cinema, 1933–1945, University of California Press, 1969, pp. Marvin Perry, Frederick M.
Вечный Жид Фильм
Antisemitism: myth and hate from antiquity to the present, 2002, p. Hershel Edelheit, Abraham J.
A world in turmoil: an integrated chronology of the Holocaust and World War II, 1991, 388. Eisner, Lotte H. (29 September 2008).
Вечный Жид Фильм Третьего Рейха
University of California Press. Friedländer, Saul (2008). 'The Years of Extermination: Nazi Germany and the Jews 1939-1945. Friedländer, Saul (1 April 2008). Maxwell, Anne (1 April 2010). Sussex Academic Press.
↑ Stephen G. Fritz (8 September 2011). University Press of Kentucky. 8 июля 2013 года.
Стенограмма докладов в Швеции 24 марта 1998 и в США 27 апреля 1998 Ссылки. на. в для свободного просмотра и скачивания.
Prisoner of Paradise Знаете ли вы, что:. В Российской Федерации фильм внесён в Федеральный список экстремистских материалов (N 5) на основании решения Тихвинского городского суда Ленинградской области от 25 мая 2004 года. В Соединённых Штатах Америки фильм находится в общественном достоянии, поэтому доступен для свободного просмотра и скачивания без ограничений. В Германии фильм запрещён к публичному показу, за исключением учебных заведений, как не разрешенный к рекламированию и доступу для молодежи.